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易学与人生
发布时间:2013/11/17 0:10:41     浏览次数:1669

 

          易学与人生

 

          王英华

    《内经》曰:“阳极生阴,阴极生阳”。《老子》曰:“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏”。“重”、“极”,就是阴阳转化的根本因素。易卦中的否泰相倾、剥复相循、损益相倚等等,正是表达了阴阳之间这种极则必反的不断转化状态的原理。阴阳转化,是阴阳相对的双方,在一定的条件下可以相互转化。阴可以转化为阳,阳也可以转化为阴。阴与阳不仅是对立统一的,而且包含着量变与质变。事物的发展变化,也是由量变到质变、又由质变到量变的互变过程。
    《淮南子•人间训》有一个“塞翁失马”的故事,就是从另一方面阐述了阴阳变化的道理。靠近长城一带的村落里,居住着一位精通术数的老人。一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来安慰他。那个老人说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了几个月,那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那个老人说:“这怎么就不能是一件坏事呢?”他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说:“这怎么就不是一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵塞内,壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人,死去的人有百分之九十。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战,父子俩得以互相保全。

    
    “祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”任何客观事物都存在着相互对立,又相互依存的阴阳两个方面,没有祸,就没有福;没有好,就没有坏,没有难,就没有易……矛盾对立的两个方面在一定的条件下,共处一个统一体中,双方相互联结、相互依存、相互渗透、相互贯通,存在着由此达彼,包含着相互转化的趋势,使对立的双方各自走向自己的对立面。在现实生活中也是如此,一件坏事的发生,可能为以后我们不遭受某种的磨难而出现,虽然我们当时因为这件坏事的发生伤心痛苦,但多少年以后,我们可能又会庆幸当年那件“坏事”的出现;反之亦然。所以,一个人不要为暂时的拥有而望乎所已,也不为暂时的失去而悔恨,得时思失去,失去思得到,享福时思防祸,祸来时思破解。

     
    有一座寺院,香火很旺,来求愿的人很多。这天寺里的和尚大多都出去了,只留下老主持和一个小沙弥。一大早,先来了一个富翁,求富贵的。走时将一袋钱币遗失在寺院里了。接着进来一个穷人,她一家四口正处在饥饿之中,家里已经两天揭不开锅了,意外地发现了这袋钱币。喜极而泣,急急忙忙拿回家去了。她刚走,又进来一个年轻人,年轻人要出海远航,临行前特来祈求平安。正在祈祷时,那个丢了钱袋的富翁匆匆跑了回来,一看院内再无他人,一口咬定是年轻了捡了他的钱,两个人争执了起来,最后导致大打出手……正在俩人闹得不可开交的时候,小沙弥憋不住了,要站出来说明真相,老主持不同意,小沙弥坚决要去,最后老主持把小沙弥关进房间,锁上房门……富翁和年轻人一直闹到吃过午饭,但始终没有结果,他们都觉得很奇怪,那袋钱到底哪儿去了呢?这时老主持站出来说:“好了,你们俩个不要闹了,那袋钱年轻人没拿,你就权当这袋钱施舍给本院了吧,快回家看看,惊喜正在等着你们俩人呢!”俩人将信将疑的回家一看,情况让他们大吃一惊。富翁到寺院烧香求富贵,出门后家里因仆人做饭时不慎引起大火,烧毁了他的住房,以前的这个时间他还没起床,要不是因为他一早去了寺院,就会丧身于火海。他破了财,还起了一场纷争,但保全了性命。年轻人刚回到家就听说,他工作的那条船起锚走了不久,海上就起了飓风,船沉入了海底,年轻人因为在寺院和富翁纠缠,还差点出了官司,却躲过了一劫。晚上老主持给小沙弥讲述了这一场因缘纠纷,他惊得目瞪口呆!原来,祸与福、得与失、难与易、失败与成功等等,对立的双方相互转化是有条件的,不是坐享其成,是要有付出的。也不是我们眼睛看到的或想到的那样,它有自己的发展规律,不以我们固有的思维来转移,遇事要多想一想,有失才会有得,今日之失,也许就是明日之得的前提,年轻时受些磨难,年龄大了才能享福。失之东隅,收之桑榆。水能载舟也能覆舟,利和弊所依据的条件、空间、时间发生了变化,利弊就会相互转化,利能转化成弊,弊也会转化成利,所有的事不会固定在一个时空点上,不会一成不变,这也许就是易学要告诉我们的道理吧!




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